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--------------------------- 在我国傣族地区，伴随着封建领主制度的长期延续，也曾经历过官方传统与民间传统 同时并存和本文(佛教经文)传统与口头传统同时并存，以及这两对传统...的一种傣文书写经书的本文与口诵经的本文相互依存， 并行不悖的文化现象。本论文所关注的巴利语经腔请佛套曲即是其中一个有代表性的例子。 南传佛教的巴利语经腔系统 本文传统可分为经文唱词和乐谱两个方面，...
杨民康
|佛学论文|因明|五明|
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直接需求。 中国佛寺的早晚课诵便是一个实例。早晚课诵包括三部分，即正文、回向和祝祷护神。佛教经文的讽颂是正文部分，在早晚课讽诵经咒时，僧伽运用了自由梵唱的技巧，即既无使用已创作或先前存在的曲调，也没有...，我们见证了佛教的哲学意向，对立于恒常不变的观点与实物，以及音乐效益于念诵固定经文时，能促进、允有自发性的产生。中国佛教早晚课明示了此音乐的应用，唱诵梵呗时，宗教思惟和社会实质被传导、超越到另一个意识...
陈碧燕
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的人生追求“善法欲”的人生正向的合理性。这是吕澂对佛家人生哲学的基本认识。显然，吕澂的这种认识，虽然引证了不少佛教经文，但明显具有“六经注我”的特色。且不说他对于佛教缘起理论的上述归纳与众不同，就是他...吕澂对佛教积极人生论法理的探讨 刘成有 众所周知，佛学之为佛学，自会有其不同于其它学说的特质所在，这种特质就是佛学的内涵所在。吕澂对佛学理论的思考正是以此为出发点而进行的。在他看来，佛学从本质...
刘成有
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佛教本质就是文化和文明的总集体，非一定文化水准者无法理喻佛法，所以深奥的妙法佛教经文，无法普遍贯彻在民间，只有将奥妙之佛法世俗化，以肤浅的文法，经变图的手段，做为佛理宣扬的方式，只求普及佛教而将真正的...谈中元话盂兰 蔡明田(古晋) （一）序言 己有一段时间没有写佛教的文章了，适逢农历的七月间，大家似有其事谈鬼论怪，这也引起我的兴趣。中国民间所谓鬼节的七月半和大家谈谈鬼话，并论佛教所提示的"佛...
蔡明田
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逐渐演变为刻满经文、图符和神抵图像的玛尼堆造型，而具有了更深厚的美术因素和审美特征。尤其是公元十世纪后半期的藏传佛教后弘期，石头作为一种人类文化的载体，积累功德的刻石造像佛事活动和民间造型艺术样式，以...石刻表现的题材内容十分丰富，早期主要有反映苯教拜物意识的图符，如龙、鱼、日月、“卐”雍宗图符及各种鸟头兽首人身像，后来主要是以观音六字真言神咒、佛教经文箴言、祈祷语为主。在长期的发展演变过程中还出现了...
康·格桑益布
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创作的“华严佛事”、“四十二奏”，是对80卷《华严经》讽诵的充实和在音乐上的完善，是对“华严佛事”演唱的赞词和42个字母的伴奏，是乐器进入佛教经文的讽诵和法事仪式的标志。这一带有乐器伴奏的经文讽诵形式，五台山僧人称为“和念”。“和念”就是五台山佛教音乐的特色。它促进了五台山佛教的经文讽诵和法事仪式的发展，使其具有了颇高的艺术性和欣赏价值，为五台山佛教音乐增添了不少光彩，也是对中国佛教音乐的一大贡献...
崔文魁
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开始处于主尊供奉的地位,阿弥陀佛崇拜正在逐渐超过魏晋南北朝以来的释迦佛、弥勒佛崇拜。商行集体出资营造阿弥陀佛像龛现象的出现,说明了此时阿弥陀佛崇拜的普及程度。西方净土变龛的出现,使枯燥的佛教经文变成了...武则天与佛教净土信仰 贾发义 摘要:纵观中国佛教发展史,可以发现,在唐代高宗、武后及武周时期,佛教弥勒净土信仰和弥陀净土信仰极为盛行。那么,这一时期净土信仰的流行与武则天的政治统治之间有没有...
贾发义
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，也有称“法幢”、“妙幢”、“宝幢”、“花幢”、“顶幢”、“香幢”的。如涿州文保所征集的这件经幢，额题中便自称“香幢”。 经幢以刻写佛教经文为主，原来的目的是用于留存和传播佛法，后来则主要用于祈福...《七惧藏佛母心大尊那真言》，而且大多梵、汉间书，也有全用梵文的。信奉佛教的人相信：刻写了经文的经幢，其影子映照在身上，其微尘沾染于身上，即所谓“尘沾影覆”，就能使人消除罪业，免入地狱；而建造经幢，更是...
杨卫东
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八佛头”的，也有称“法幢”、“妙幢”、“宝幢”、“花幢”、“顶幢”、“香幢”的。如涿州市文物保管所征集的这件经幢，额题中便自称“香幢”。 经幢以刻写佛教经文为主，原来的目的是用于留存和传播佛法，...如来破地狱真言》、《七惧藏佛母心大尊那真言》，而且大多梵、汉间书，也有全用梵文的。信奉佛教的人相信：刻写了经文的经幢，其影子映照在身上，其微尘沾染于身上，即所谓“尘沾影覆”，就能使人消除罪业，免入地狱；...
杨卫东
|佛学论文|因明|五明|
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座名山，在1900多年的历史中，历朝历代都名声鼎鹤。作为佛教文化中心，需要宣讲教义，广纳信徒，以及在赞佛、礼佛、颂佛等佛教的活动方式上都离不开音乐，因此把音乐做为礼佛的首选，在许多佛教经文中对此都有所...良由梵文重复，汉语单奇，用梵音咏汉语，则声繁而偈促，用汉曲咏梵文，则韵短而词长。故金言有译，梵响无授。”这既是说，在佛教传人中国的时候，由于两国语言上的差异等多种因素的制约，只是译解了佛教的经文。而“...
何茜
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